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2018中国教育•明德论坛朝阳峰会 《内圣外王话管理》 湖北第二师范学院教授,教师素质 ...

admin 2018-5-5 13:12 本站 300 0

尊敬的各位领导上午好,看到这个题目大家并不陌生,这是在座各位领导管理的必有课。古人对圣字特别的有内涵,要成为一个好的领导一定要做到“先听后说是王道,多听少说是王道”,那么一个领导怎么圣?有三圣,内心要圣洁,管理要圣明,我们才能成为社会所需要的好干部,那就叫圣行。做到圣要求两个,圣经要有理论,圣明要有才,德才兼备就是圣,有才无德是小人,有德无才是愚人,德才兼备是圣。

    2016年我在杭州参加中外的校长论坛,那天有500多中外的校长,有一些干部和教育专家,给我的时间只有20分钟,还需要10分钟的翻译。那天我站起来正准备开始的时候,坐在后面耶鲁大学的教授把手举起来:你用10分钟给我们讲一讲什么是德育,中国教育为什么成天在学校搞德育。他的言下之意说我们国家比较重视政治教育。我沉思了片刻,什么是德育,德育就是德。什么是德?德就是道德。什么是道德?道德就是得道。什么是道?道就是规律,天道地道人道,天道就是宇宙规律,地道就是自然规律,人道就是社会规律。

    “德”字,双人,一个人不叫德,大多数人才叫德。德育的“德”字是十字,天道;中间是四字是人道,写德育的“德”,千万别忘了下面还有一横,这叫地道。天道人道地道,了然于心,赴于行,就叫德。你有行动而不是因为心中的德指导,那是偶然行为,也不叫道,所以中国的教育,中国的校长,中国的局长把宇宙规律、自然规律、社会规律,让我们的学生了然于心,并且赴于行,天人合一,这就是“内修圣德,外施王道”。

    什么是王道?先从王字去研究,今天在座的肯定有姓王的,我不知道大家有思考过没有,自己为什么姓王,“王”字三横一竖,上面一横是天道,中间一横是人道,下面一横是地道,把天道人道地道了然于心,赴于行就是王道。

    我给大家讲个故事,中国最有名的故事叫秦始皇,统一了度量衡,统一了车辙,统一了文字。度量衡不好统一,他想了个办法,他把国家分为30多个地,两千多个县,他在咸阳弄了一个干部培训,这是我查阅的中国历史当中最早的干部培训,秦始皇亲自给他们上课:各位县令,我要你们去当县长主要就是打官司,县长凭什么断案,我给你们想一个办法,称的大小决定的是秤砣,今天我统一在咸阳,一次性一个模子里铸了两千个秤砣,我把这个秤砣给你。县长培训结束之后,发的结业证是秤砣,发秤砣的过程叫赋权,我们用秦始皇的秤砣来称他说是两斤就是两斤,所以就是权衡,这就叫弄权。怎么证明你这个秤砣就是秦始皇发的,很简单,我下面刻了我的诏书,13个字,所以这就是来历。

    权字,旁边一个木口是秤杆,上面一个草子头是吊的绳,下面的有一个条文状的图形,这个下面的13个字,当然秦始皇当时因为这两千个秤砣,把全国的度量衡都统一了,后来不需要每个朝代都发秤砣。秤盘里面装的是货物,成盘里面装的是货物的时候,秤盘里面装的东西越少,秤砣向里面拔,如果秤盘里面东西多,秤砣往外拔,这就告诉我们权的用意,你装的东西越少,你离这个人就越近,如果你管的人越多,你离这些人就越来越远,你如果管了13亿中国人,那你就拔到秤杆的边上去了。所以我们的语言方式、我们的工作方式、我们的思维方式也是一样的。道大天大地大王亦大,人法地,地法天,天法道,道法自然,所以谈敬畏自然,这就是必然的过程。

    内圣外王,这个观点来自于庄子,中国的主流学派都把这些观点进行了自身的演进。儒学认为,是仁,有情,校长对学生要有感情,对课堂有感情。其实我们有两个肩,一个肩膀要扛起党和人民交给我们的重任,另外一个肩膀在最艰难的时候,在我们的朋友们最困难的时候能够靠一靠,他为什么靠,修身成君子,进取作为。

    什么是道?道可道非常道,忘情很重要,第一要适当地忘记亲情,第二要适当忘记友情,第三生活中要处理好小情。服务是有,不服务是无,修性成真人,无为而治。

    释,核心思想是觉,我不讲宗教讲文化。我们作为老师,作为领导,对后进的孩子、对残疾的儿童、对留守的儿童、对学困的孩子要满怀悲情,他们的原理是空,空不是没有,我们说一个杯子是空的,但里面可以装很多东西,所以空是包容的意思。老师修心成菩萨,万事皆空,不让一个孩子掉队,这就叫空。

    什么是理?五个内容:物质的纹路、结构的层次、事物的次序、内在的规律、是非得失的标准。中国四大名著有两本小说,一本《西游记》,一本《水浒传》都讲了两个团队,这两个团队的头都很努力,最后结局却完全不一样。唐僧领导的是世界上最优秀的团队,孙悟空的本领最强,八戒第二,沙僧第三,白龙马第四,但这个团队唐僧是领导,这就是现实。唐僧他成功打造了这个团队,用17年的努力取回了真经,这是不可辩驳的。今天让孙悟空来领导这个团队,他能带领这个团队取回真经吗?几乎没有可能。八戒、沙僧、白龙马都不行,还是唐僧行,这又是为什么,我们要从唐僧自身讲起。唐僧是河南洛阳人,13岁的时候以状元的身份入驻长安,李世民要唐僧去教小乘真经,唐僧教了五年教到18岁,教学效果很差,学生也不爱学。一个印度和尚说你教材的版本不对,要人教版的,这样唐僧才决定去西天取经,他背回来的经书就是教材,他要普度众生,他要解决人们精神的痛苦,他向西是由他的目标决定的,他要取回真经是信仰决定的,他的信仰是人民的幸福,要主动,要真经,要真经就要一路向西,这就是结构。所以正因为唐僧有信仰,用信仰确立目标,用目标确立路线,虔诚且坚韧,漫漫西行路17年,这个团队有人动摇过,但唐僧的坚定,最终决定了这个团队的成功。

    宋江以前是个体制内的人,他是一个警察,但他不是清官,而且他不是很听党的话,当他触犯到法律以后也接受法律的制裁,准备去服刑。可见宋江上山以前是没有信仰的,是没有目标也没有路线的。当他来到山上以后,一帮兄弟要吃要喝又要玩,最难的是还要有一个美好的前程,这个问题让他很为难,他在院子里树了一个杆子,旗上面写了四个字“替天行道”,这个“替”字没有自己的理想,没有自己的追求,所以他注定要失败,正因为他没有理想,没有把自己想通透,所以他的管理也是一团乱麻,所以宋江注定要失败。

再看唐僧,他有信仰,有目标,用目标引领团队前进。队伍要不要管理,同样要管理,凡是进入这个团队都要面试,社会把人分层,进来以后充分展示本领,孙悟空第一,八戒第二,沙僧第三,白龙马第四,位置排好。还要给每个人评职称,孙悟空的本领最强,齐天大圣,孙悟空叫大圣,猪八戒是天蓬元帅,沙和尚是大将,圣帅将兵,这是非常清晰的结构。把团队分次序以后,把这个团队紧紧凝聚在一起,在平时管理的时候就并不需要管每一个人了。一个人在团队中要尊严,要实现自己的价值,一个人要实现自己的价值,必须要找到自己在团队中的位置。只有找到位置,才能实现你的价值。

    内圣外王自我悠扬方法,知止,有定,能静能安,能虑能德。内圣外王引申出来的管理模式,不是说学一种管理模式,而是把所有的管理模式内化于心,儒家的榜样式,像我这样做;法家权威式,照我说的做;兵家式,猜我怎么做;道家愿景式,依你自己做。

    和而不同,正式事物的异质性,以开放的历年建学校;和睦相处,异质事物的共存性,以包容了胸怀建学校;和衷共济,共存事物的相辅性,以民主的手段建学校。作为领导,持而不有,为而不争。相反相成,划界内部矛盾建和谐学校;相对相乘,听取不同意见建和谐学校;相同相乘,形成一致目标建和谐学校。

    误解时微微一笑容,是素养;委屈时坦然一笑,是大度;吃亏时开心一笑,是豁达;无奈时达观一笑,是境界;畏难时泰然一笑,是大气;轻蔑时平静一笑,是自然;失意时轻轻一笑,是洒脱。


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